111 ، 16 - چون قيصر اين كتابت را خواند گفت : اين كلام لايق آنست كه به آب زر نويسند . 111 ، 17 - ملك « 16 » گفت : تعديل كنيد « 17 » نفس خود را ، و گمراه مسازيد او را ، به درستى كه تعديل او مىگشايد درهاى فيض را بر او ، و تضليل او مانع مىشود از ورود فيوضات عالم قدس بر او . 111 ، 18 - و گفت : آن آگاه ساختن نفس فاضل است و باصلاح آوردن نفس قابل و ادب كردن نفس جاهل . 111 ، 19 - اما ابو سليمان كه مصنف صوان الحكمة است ذكر كرده است چيزى را كه از آن معلوم مىشود كه ابى سليمان كه ملك ابو جعفر را در خواب ديده است « 18 » : گويا اين ملك فرو رفته بود در نور الهى به غير شكل و هيأتى كه در زندگى او را ديده بودم ، پس گفتم : اى سيد من هرگاه كه از هيولا و صورت باشم چگونه ترك كنم يكى را و صبر نمايم با يكى ، و حال آنكه من با اين هر دو منم ، و ميانهء اين هر دوام ؟ ملك گفت مرا : صبر كن همچنانكه با پدر مىكنى و از مادر مىگريزى ، به جهت آنكه مىدانى كه پدر تو ترا به مصلحت تو راهبرترست و شناسان‌تر است به طريق رسيدن فايده به تو ، بيناترست ترا در جميع احوال تو . گفتم كه راست گفتى ، به درستى كه من به هيولا بيشتر مناسبت دارم . ملك گفت : مناسبت تو هيولا را از روى طينت و خلقت بيشتر است ، و به صورت از روى عمل ، و كمى توانائى فايده‌مندتر است از بسيارى ضعف ، چه جاى بسيارى توانائى از كمى ضعف . 111 ، 20 - ابو سليمان حكايت مىكند كه در سال سيصد و هفتاد در

--> ( 16 ) - نسخه‌ها : + ابو سليمان مىگويد كتابى از كسرى در علم سياست ظاهر شد ملك . ( 17 ) - متن عربى : علل النفس . . . تعليلها . ( 18 ) - از اينجا در سرگذشت ابو سلمان سجستانى در صوان الحكمه ( ص 311 ) و در نزهة ( 2 : 92 ) آمده است و در آن دو دارد كه ابو حيان ابو سليمان را در خواب ديد .